Український Дракула, він же граф Дунін-Барковський

Дія відбувається в місті Чернігові. Опівночі з воріт Успенського собору Єлецького монастиря виїжджає запряжена шестіркою вороних коней карета і їде в родовий палац Дунін-Борковських на Чорній горі.

Граф обходить маєток, дає вказівки слугам (мертвим, природно), зупиняється біля старого колодязя в саду і зникає (між іншим, ця деталь — зникнення біля криниці вказується першій-ліпшій нагоді легенди. Розповідають, що коли колодязь розкопали (десь на початку нашого століття), то знайшли підземний хід. хід цей вивів в маленьку кімнату, в якій стояла труна (порожній), а на столі лежали залишки книги, обтягнутою чорною шкірою).

Це один з варіантів легенди про Василя Касперовича Дуніна-Борковського (1640-1702) Чернігівський вампір Дунін-Борковський , нащадка датських королів, а ще графів Священної Римської імперії, одного з найбагатших магнатів Гетьманської України кінця 17 століття, чернігівського полковника, Генерального обозного Війська Запорозького, улюбленця гетьманів Самойловича і Мазепи. (ВСЕ титули вірні!)

Біографія графа вся в «білих плямах». Невідомо навіть, де він народився і коли. (Ще як відомо — 1640 рік, маєток його батька Каспера Борковка). Будь-яких даних про дитячі та юнацькі роки теж не збереглося. Відомо тільки, що його батько, Каспер-Анджей Дунін-Борковський, шляхтич «герба Лебедя» (родовий герб — білий лебідь в червоному полі щита) (на малюнку праворуч) був полковником і за службу у польського короля Владислава отримав (в 1638 році) в нагороду українське село Бірківка (село тоді вважалося в Чернігівському воєводстві, потім з 1648 — в Чернігівського полку Березнінской сотні, а потім — Сосницького повіту Малоросійської Чернігівської губ. у 1801 р — по ревізії — 308 «чоловічої статі» плательшіков податків).

Існує версія, що сім’ю Каспера (кого саме? У нього було ТРОЄ ДІТЕЙ — старший Іван, в 1702 році ще був живий, Василь, 1640-1702, і Юрій, військовий товариш на 1 669 *), знищили за напад на маєток іншого шляхтича — Коссаковского, і врятуватися вдалося лише Василю (однозначний вигадка). Протягом 20 років про Василя не було чутно ні слуху, ні духу. Ніхто не знає, де він провів ці роки. За однією версією — в європейських університетах, за іншою — в військових походах (цікавиться історією читач сам знає скільки воєн в Європі і в Україні йшло в цей час). Але в цьому випадку — під чужим прізвищем. Тому що як Дунін-Борковський він записується в Військо Запорізьке (Низове на Січі (яке змінювало свої політичні симпатії від про-московських анти-турецьких до анти-московських про-турецьких і навпаки? Або в реєстрове гетьманський, і в яке саме?) Тільки в 1667 р, (відразу ж після Андрусівського перемир’я Росії з Польщею, фактич. розділ України на Лівобережну і Правобережну, кожна зі своїм гетьманом. і чому «тільки»? начебто 27 років не самий розквіт для військової кар’єри? Тим більше ми знаємо що вже через рік він став сотником **). У пам’яті сучасників він залишився як людина дуже освічена (знав 12 мов), хоча знову ж таки незрозуміло, де він ці знання отримував. Говорили, що він займався «характерництва» (це один з варіантів української магії). (БЕЗ коментарів! :). Вдень він взагалі рідко на люди показувався, а все наради проводив або ввечері або вночі. Як і більшість українських магнатів того часу, граф щедро жертвував на церкви. Тільки в Чернігові на його гроші побудовані церкви Вознесіння і Петра і Павла, келії Єлецького монастиря, відреставровані Успенський і Спасо-Преображенський собори. Жертвував він і на церковне начиння і іконостаси. Жертвував навіть за мірками того часу щедро. Але в церкві граф ходив якось не дуже, і плітки про те, що граф взагалі-то не зовсім людина, пішли вже тоді (про кожного успішного і неординарного людини є такі плітки, що ж кримінального в таланті та успішності?). Крім того, він не був одружений, і дітей у нього не було (***). Для України того часу це було абсолютно ненормальне явище (якщо тільки людина не йшла в ченці, або ні хворий). (Згоден, ненормальним явищем була безшлюбність, але дозволю собі просто процитувати В.В.Крівошеію, с.241-242: Василь Касперович був двічі одружений, про першу дружину нічого не відомо, а ось друга дружина — цілком зафіксований в історії персонаж: Марія Степанівна Шуба (? -1704-1719-?), дочка сотника вибельского (1659-1661) а потім священика (!!!) чернігівського (з 1668).

Обставини його смерті теж туманні (принаймні дата відома 7 березня 1702 — нічого туманного). Відомо тільки, що священика не кликали, графа не сповідувати і не причащали. (Думаєте дочка священика, вдова, дозволила б не сповідувати і не відспівати чоловіка ???) Але поховали його в притворі Успенського собору (ще б пак — такі гроші в нього вбухати!), Поставили бронзову плиту з епітафією (попрошу відзначити — щоб христити, що теж не характерно для того часу). (Наголошую в свою чергу наступне — якщо людину ховають всередині церкви — він УЖЕ під покровом ХРЕСТА на її куполі! Просто не потрібен другий хрест якщо могила в церкві! Це аксіома! Навіть Ярослав Мудрий в Софіївському соборі Києва лежить в труні без хреста! Може він теж вампір?)
А ось через півроку в околицях Чернігова почалася серія дивних смертей. Я працювала в Чернігівському історичному архіві, дивилася документи того часу, і матеріали слідства в тому числі (буде час і оказія заїхати в Чернігів — потружусь перевірити ще раз ці слідчі дані. До речі, чому автор не спромоглася знайти матеріали з біографічними даними Василя Касперовича, які знайшли інші исследовате, звідки їх почерпнув в.п.с.?). Проводили його препохабно, треба сказати. Вердикт теж на межі фантастики і казок Гофмана — «йшов, упав, і помер». У такому ось дусі. За рік пропало безвісти 30 осіб і померло «смертю немочной» десь чоловік 20. «Смерть немочная» — це недокрів’я, анемія. Слідчі або просто не хотіли доводити справу до кінця, або їм було начхати, але в українському багатому селі 17 (рубеж18) століття 20 осіб померли від недокрів’я — це нонсенс! (Може автор забула що «дія відбувається» не в селі, а в полковому, (колишньому велико-княжому і майбутньому губернському!) Місті Чернігові ?! Див. Початок легенди! До Чернігова (як і в Київ) з ​​усієї Росії сотнями сьезжаются всякі паломники, жебраки, селяни та інший ослаблений довгими пішохідними прогулянками малокровний люд. і 20 померлих (бомжів або жебраків) в великому місті — ніякий не нонсенс ****). А 30 зниклих куди поділися? На думку слідства «втекли воювати з турками, або в пошуках пригод на свою голову». (Є думка — війна була з турками, а з шведами — Північна війна (1701-1721), а ще повнокровних і міцних козаків-малоросів в ті часи направляли тисячами на будівництво Санкт-Петербурга (фортеці і каналів), ось і ховалися і розбігалися ті, у кого не було жодних відстрочок або пільг від призову).

Коли бідні чернігівці зрозуміли, що від влади толку мало, а життя дорожче, звернулися за допомогою до церковникам. Натовп зібрався, пішли до церкви, розкрили труну. За легендою граф там лежав ну як живий, ніякого тління і видно не було. Знайшовся якийсь розумний і задіяв осиковий кілок. Труну з тілом перенесли з церкви в родовий маєток графа (так розуміємо в селі Бірківка) і поховали на березі Десни. До речі, в ту ж ніч Десна вийшла з берегів, і було пристойне повінь — факт, історично підтверджений. (Ще б уточнити чи не було справа по весні, коли Десна розливається і виходить з берегів регулярно, щороку, прям хоч годинник звіряй).
Необхідне пояснення: на Україні в 17-18 століттях вампіром (упирем) вважали чаклуна-чорнокнижника, тобто людини, який підписав договір з нечистим заради мирських благ. Однією з умов цього договору було харчування людською кров’ю. Цікаво, що такий образ вампіра існував тільки в Центральній і Східній Україні. (Існував в українському фольклорі ще й образ чаклуна-коваля (коваля), в першу чергу чаклуном вважали коваля, а вже потім книжників і зодчих) На Західній Україні і на Волині вампіри вже були зовсім іншими. (Нагадаю, стаття написана для «вампірського», а не генеологіческіх сайту 🙂 і тим не менше) Це одна з найпоетичніших легенд про східно-слов’янських вампірів 18 століття.